الوجود الأثري لمملكة الفونج في إقليم الخرطوم

Abstract

المستخلص: ارتبط تاريخ انتشار الإسلام في السودان بحركة أهل الذكر الذين عرفوا باهتماماتهم العلمية والروحية فالتفت حولهم الجماعات المحلية من خلال منهجهم التربوي فأقاموا صروح القرآن وأسسوا المساجد ودور العلم محدثين أثراً قوياً في نطاق السودان. ومن خلال المنهج التاريخي والوصفي المتبع في هذا البحث اضافة إلي العمل الميداني للبحث عن الوجود الأثريلمملكة الفونج في أقليم الخرطوم يمكن أن نستنتح الآتي: إن منطقة الخرطوم من المناطق الهامة التي احتوت على اثار العمارة التي تعود إلي فترة الفونج ،ولازالت العمارة هذه في أقليم الخرطوم هي مزارات لمجتمع أقليم سنار والعكس، هذا التواصل كشفته الزيارات الميدانية التي يقوم بها المشايخ والأتباع في المنطقتين ، اضافة لذلك ارتباطهم بأهم المراكز الدينية في الخارج مثل: الأزهر الشريف وغيرها من مناطق المد الحضاري الإسلامي، كل هذه التدخلات أدت إلى تشييد عمارة دينية مستمدة من الطراز المعماري الاسلامي المتميز في المراكز الدينية في العالم العربي. وتم تشكيلها وبناؤها من مواد محلية تناسب البيئة والظروف الطبيعية مما جعلها شامخة لفترات طويلة بالإضافة إلى الاهتمام المتعاظم من قبل المريدين بهذه الصروح الدينية الهامة. يتضح مما سبق أن أقليم الخرطوم من المناطق الهامة التي حوت على أثارتعود إلى مملكة الفونج والتي تعتبر من عناصر الثقافة المادية الهامة في تلك الفترة والتي ظلت شامخة حتي كتابة البحث. واخيراً الابد من الاهتمام بالثراث الديني وخاصة في إقليم الخرطوم والإسراع في دراسته وترميمه لأن هذه الأثار أصبحت ٱيلة للسقوط بفعل العوامل الطبيعية.

Abstract : The history of spread of Islam in Sudan had been connected with the emergence of people of mention who've been well-known by their scientific and spiritual interests، wbereby local groups gathered around them through their educational methodology، thus built quoranic mosques and founded kowledge homes and influenced a vast spectrum of the sudanese people just then. From the historical descriptive methodology which has been followed in this reseach in addition to the field work to find the archeological existence of the kingdom of Fonj. In the region of khartoum we can conclude the following:(the area of khartoum is one of the important areas hosting the religious rudiments and funeral ones that belongs to the era of the Fonj، and Religous architecture of khartoum region is still and attractions for community of Sennar region and vice versa. This communication has been discovered by the field visits between sheiks and disciples in both areas. In addition to that their link with the most important religious centers outside ، such as Alazhar of egypt and other areas of civlized islamic tide. All these interactions has led to instructing of religious ar architecture for the religious leaders(sheikhs)inspired from the design of islamic architecture which is a remarkable one، through out religious centres in arab world. This architecure has been made up and created from local materials matching the environment and natural circumstances the thing enabled it to survive for longer periods in addition to the increasing interests of their disciples. From the precedenting text، its now obvious how important the area of khartoum for hosting religious rudiments which belong to the Fonj era. Which is considered one of the most important religious cultural components in this era thats standing still up todate. Finally، a special interest should be payed to religious folklore especially in khartoum region، moreover we should increase velocity of studying and reconstructing it،، because some of its remnants are almost ruined and about to collapse.